作者:李炫征
(一)
母親八十歲生日之機(jī),我又一次踏上回家的路。
時令已過冬至,但天氣晴朗,陽光溫暖如春,這可是寒冬里少有的好天氣??雌饋恚赣H真是有福之人,她的善良與福報,會以天意的形式來潤澤她的兒女。這一點,我是確信不疑的。
母親自14歲騎著毛驢嫁給父親,至今已六十余年。她一生養(yǎng)育六個孩子,四個姐姐,兩個兒子。我排行老五,按照周禮習(xí)慣我是長子,村里人便叫我老大了。
父親是吃國家飯的人,長年在外工作。家里家外都要靠母親打理,想想過去,母親真不容易,既要拉扯孩子,又要忙于農(nóng)活,自嫁給父親以來就沒有清閑過。如今姊妹都已成人。而母親亦是風(fēng)燭殘年,去年就病了兩次。
第一次是給父親過完85歲生日后的第二天,因為母親腦部大面積拴塞,病情發(fā)展很快,先是下半個身子不能動,到晚上左手臂也不能抬起了;第二天,她又哭又笑竟不能自已了。在岐山住院兩天,轉(zhuǎn)至寶雞,經(jīng)過半個月的治療,病情得到控制,在老家很快康復(fù)著。
雖然母親不能活動自由,但她的思想還是清晰的。看得出來,這個年紀(jì)的她,對生命的渴求是多么強(qiáng)烈。因此,當(dāng)病情日復(fù)好轉(zhuǎn)一些,她便要扔掉輪椅,柱著拐棍在院子里來回吃力地走著,不要攙扶并說她要好好鍛煉,等她好了,要給我們好好地?fù){一頓交湯面。多少回,我的眼里噙滿了淚水······
母親性格堅強(qiáng),這也是導(dǎo)致她第二次犯病的根本原因。
平時兒女都不在身邊,父親當(dāng)時也不在跟前。母親病后五個月的一天又從輪椅上掙扎著站起來,準(zhǔn)備鍛煉,剛走了幾步就重重地摔了下去······直到半個月后,家里電話告急,說母親病重了,又不能說話了。我才知道,原來,那次摔跤竟使她腦部出血達(dá)半月之久。此日,我們將母親拉往寶雞中心醫(yī)院,經(jīng)過十多天治療,母親又一次奇跡般康復(fù)了,又能在地上挪步了。我們驚嘆母親的意志力,更驚嘆她的福報這么大。
今天,姊妹都回到她身邊,當(dāng)說到在部隊的孫子時,她又是那么脆弱,又哭又笑的,半天說不出一句話來,惹得大家心里酸酸的。
母親不但堅強(qiáng)而且為人慷慨、善良。鄰居或村里人有啥畏難之事,她都要鼎力相助。自我懂事以來,即使家里來個要飯的,也能讓他們滿意而歸。白雀寺、堀山法華寺、西觀山等寺院道場上香上布施,她恨不得把自己的心窩窩掏出來。
母親常常告誡我們,人要多行善事。她說,行善的人,上天會報酬他的善,令他的來世得到尊貴安樂。做的善事多了,善功就會波及后人,天意就會榮耀他的后輩兒孫。母親是受姥爺、姥姥的影響;更準(zhǔn)確地說,是受岐山寺院林立、庵堂紛起的佛教影響;或者更準(zhǔn)確地說,她深愛著自己的兒女,為了讓兒女有更好的福報。她早早就這樣實踐了。
生日午飯前,母親強(qiáng)硬要求從炕上下來,坐上輪椅。三姐把她推到院子,她又要從輪椅上下來。子妹幾個眼巴巴看著她甩開二姐的攙扶,自己伸手抓住——父親專為她制作的護(hù)欄,來回走著……母親,她對生命的渴望,對健康的渴望如此強(qiáng)烈,這超越了她對自己生命的愛護(hù)。冥冥中我感知到,母親正要給兒女昭示什么。也正是這種意志力,促使姊妹們在各自的生活中頑強(qiáng)地拼搏著······
(二)
與母親相比,父親的身體還算硬朗,雖然沒有過大病不起,但長期的前列腺和肺部疾患已經(jīng)使他夠受了。今年86歲的老父,除過能較好地料理自己,還能看管起居不便的母親,這讓我們都很欣慰。
父親是個干了一輩子的老稅務(wù),從背著槍,騎著馬繳庫,到騎著自行車、坐著小車搞稅收征管,他可是共和國稅收史的親歷者,見證者。
父親是祖父唯一的兒子,也是五個叔父輩中排行老大,他性情溫厚,善良,包容,凡事謹(jǐn)慎、保守。他的小名“天仁”是曾祖父起的。
曾祖父李文蔚是晚清時期一位老先生,精通儒家學(xué)說,懂醫(yī),方圓近百里有名氣。更重要的,他是一位儒家學(xué)說的傳承者,這從曾祖父對祖輩,父輩的起名中就可窺一斑。
曾祖父先后育有五子二女,我爺爺為大,按照禮制習(xí)慣,他給他的兒子們以出生次序起名為:李恭、李勤、李溫、李儉、李讓。到了父輩這一代。也恰好是五個兒子,他以出生次序又給孫子輩起名為:天仁、天義、天禮、天智、天信。
魂無所歸,則行無所依,一個民族最深沉的精神追求是在其薪火相傳的家風(fēng)中進(jìn)行傳承的。有道是:天地以風(fēng)、霜、雪、雨、露潤澤萬物,圣賢以仁、義、禮、智、信教化生靈。
正心修身,崇尚文明、禮儀教育,正是曾祖父對后輩們給予最殷切的期望。
恭、勤、溫、儉、讓
仁、義、禮、智、信
我的祖輩,父輩們正是信奉和繼承著曾祖父的遺訓(xùn),在各自的領(lǐng)域中,作著杰出的貢獻(xiàn)······
美國社會學(xué)家丹尼爾·帕特里克莫伸尼漢曾講過這樣一句話:對一個社會的成功起決定作用的是文化,而不是政治。我不由得再次生發(fā)出對曾祖父的巍巍敬重之情,這種敬重已經(jīng)超出血緣關(guān)系,更多的是他對中華文化和對中華文化傳承的敬重。
(三)
岐山物華天寶,人杰地靈。自古至今,他們或以豐功偉績澤被后世,或以高風(fēng)亮節(jié)垂范千古。
據(jù)說黃帝、炎帝曾數(shù)次游走岐山。醫(yī)學(xué)史上又是中醫(yī)鼻祖岐伯故里。演繹八卦的周文王就是從岐山走出去的。造字的倉頡也有廟宇;古公亶父,來朝走馬,武王興兵伐紂,岐山都是根據(jù)地。岐山更是周公和歷史文化名人李淳風(fēng)故里。宋、明、清以來更是才俊輩出,多不勝數(shù)。現(xiàn)代岐山又被尊稱為作家之縣、禮義之鄉(xiāng),岐山真可謂人文薈萃,史跡昭然。
西安岐山商會乙未中秋組織的“愛我岐山,壯大岐商”為主題的百名作家走進(jìn)岐山大型采風(fēng)活動,與會者所表現(xiàn)的對家鄉(xiāng)的人文關(guān)愛和文化自信頗讓我感動。大家聚在一起,再次品嘗家鄉(xiāng)悠久盛名的岐山美食,古老生態(tài)的關(guān)中美景,深厚博大的西周文化,大漢三國的文化底蘊(yùn),以及新時期新農(nóng)村發(fā)展的典型村鎮(zhèn)和未來的美好愿景,所有參與者紛紛陶醉、激情抒寫??梢哉f本次活動是對岐山固有文化的一種擴(kuò)充和發(fā)展。是對集聚人氣的岐山一種空前的廣泛而深入的宣傳。
法國歷史學(xué)家、政治家、政治思想家,政治社會學(xué)奠基人托克維爾說:一個人的心思若是完全在賺錢上,他一般都會是一個膽怯而冷漠的公民。
是的,一個人可以走的很快,但要走遠(yuǎn),就是要抱團(tuán)發(fā)展,群體推進(jìn)。作為商人是這樣,作為岐山的文人墨客更應(yīng)如此。當(dāng)下中國正行進(jìn)在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的路上,更需要意識領(lǐng)域內(nèi)的群體跟進(jìn)和撼衛(wèi)。
數(shù)千年來岐山周文化所傳承的“以儒治世”、“仁禮安邦”,其核心是教化,實質(zhì)是一種積極進(jìn)取,建功立業(yè)的表現(xiàn)。其作人的標(biāo)準(zhǔn)就是“仁、義、禮、智、信”。
西安岐山商會是當(dāng)代岐山人的驕傲,他們會聚了各方精英。在創(chuàng)造物質(zhì)財富的過程中,也實現(xiàn)著自我價值,就其哲學(xué)傾向來說是入世的,他們沒有停留在思想的表層,而是在改造社會實踐的進(jìn)程中,遵守規(guī)律,與人為善,平等進(jìn)取,使生活更加和諧美好。本土的一定是民族的,民族的一定是世界的,這種被延伸的岐山商會企業(yè)文化也是中國文化之國粹命脈。可期可贊!
周文化是中國傳統(tǒng)文化的活水源頭。岐山是周文化的發(fā)祥地。一代元圣周公不僅是儒學(xué)先驅(qū),更是翦滅殷商,平定三監(jiān),制禮作樂,還政成王,敬德保民,慎罰微刑,建立典章的赫赫功臣。他的巍巍業(yè)績和博大胸襟使人敬仰叩拜。他是說者也是行者。
作為周公廟腳下的岐邑古城,她的子民應(yīng)該是自豪的。一方水土養(yǎng)一方人,受儒教、佛教、道教的直接熏陶,岐山人個個是龍,人人是鳳。但我們不能以此為驕傲的資本,要不斷提高自身素質(zhì)和思想境界去獲得更高層次的認(rèn)知和方法,以解決自身或企業(yè)、單位的諸多問題。伏爾泰說:“不是事業(yè)為了思想,而是思想為了事業(yè)”。這一點,可從國學(xué)里得到啟示,從國學(xué)大師們那里得到真?zhèn)鳌?/span>
中華文明源遠(yuǎn)流長,蘊(yùn)藏著豐富的生態(tài)文化“富礦”。比如“天人合一”、“道法自然”、“厚德載物”、“仁愛萬邦”、“協(xié)和萬邦”等等。新的時代,岐山需要岐山精神為魂魄,在圓夢的路上,筑起又一座座歷史的豐碑。
岐山縣委、縣政府提出的岐山精神和建設(shè)生態(tài)岐山發(fā)展謀略,正是對未來岐山的人文關(guān)愛和百般呵護(hù)。愿古老的岐山永遠(yuǎn)煥發(fā)著年輕的活力。
推門北望,箭括嶺—-東西對峙的兩座山峰,還巍然挺立。仰望故鄉(xiāng),故鄉(xiāng)有我眷戀的親人,有我敬畏的祖輩。那土地如此親切,那民風(fēng)如此淳厚,那鄉(xiāng)音時常在心田飄蕩······
(作者:李炫征,本名,李勃,岐山人,詩者,文化活動者。曾組織、策劃、撰稿多次詩歌文藝?yán)收b活動。寫有詩作300首)
采風(fēng)文化傳媒網(wǎng):寶雞工作站;于安林推薦
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