崔振寬：特立獨(dú)行寫大雅

 ——山水畫藝術(shù)解讀

方寸之間，氣象萬(wàn)千”，崔振寬藝術(shù)館開(kāi)館就展出了崔振寬從上世紀(jì)七十年代至今創(chuàng)作的百余幅國(guó)畫精品，展示的作品或氣象蒼?；虼髿獍蹴?，或美厚華滋或嚴(yán)峻蒼涼，或溫潤(rùn)晴朗或凝重雄強(qiáng)，同時(shí)也不乏凄美柔綿和纏綿悱惻，“氣吞八荒”與“鐵骨柔情”完美的融為一體，不禁讓人駐足沉凝，感受那沉靜豁然的人生境界。

　　崔振寬被美術(shù)理論界譽(yù)為繼石魯、趙望云開(kāi)創(chuàng)長(zhǎng)安畫派之后，陜西畫壇出現(xiàn)的又一領(lǐng)軍人物，是當(dāng)今真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)中國(guó)繪畫筆墨精神、吃透?jìng)鹘y(tǒng)山水畫精髓、又有所創(chuàng)新的最好代表之一。

      五十多年來(lái)，崔振寬一直投入到生活中，孜孜不倦，默默耕耘，經(jīng)過(guò)對(duì)大自然長(zhǎng)期的關(guān)注，創(chuàng)作了自己的語(yǔ)言，有個(gè)性的語(yǔ)言，下了功夫的藝術(shù)語(yǔ)言，從而畫出了很多飽含感情的、極有特色的山水畫藝術(shù)作品。

正如劉文西所言：“崔振寬是一個(gè)埋頭苦干，扎實(shí)下功夫的畫家，是畫出來(lái)的真正的藝術(shù)家?！彼娜似?、藝品俱佳，達(dá)到了完美和諧的境界。

      在筆墨藝術(shù)語(yǔ)言上，崔振寬多以焦墨山水為主，因?yàn)樵谒磥?lái)，焦墨更直接、更有力度，他更喜歡焦墨那種不遮不掩、不拖不等、痛快酣暢的感覺(jué)。他在意識(shí)中把山水異化，并借助于焦墨的質(zhì)感和力度對(duì)構(gòu)成山水的山、水、樹(shù)、云等各種元素進(jìn)行創(chuàng)造和表現(xiàn)，使其畫作不僅僅流于簡(jiǎn)單的寫實(shí)或?qū)懸?，而是使之更加具有藝術(shù)感染力，點(diǎn)線靈動(dòng)如龍蛇游走，張弛之間虛實(shí)相生，點(diǎn)畫之處匠心獨(dú)具，意境更加曠遠(yuǎn)，后味堪嚼，深含著作者對(duì)大西北的山水人情和燦爛文化的獨(dú)特感悟和鐘愛(ài)。

崔振寬在山水畫創(chuàng)作和探索過(guò)程中，將自己的心境、個(gè)性、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、感悟融化于畫面之中，成為一道新的西部“皇天后土”的風(fēng)景線。

      由陜西水墨長(zhǎng)安文化藝術(shù)有限公司斥資興建，以展覽陳列、收藏保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)交流、公共教育、文化休閑為一體的大型現(xiàn)代化民營(yíng)公益性美術(shù)館——崔振寬美術(shù)館，也于2012年8月28日破土動(dòng)工。

藝術(shù)靠征服而存在”，人們?cè)絹?lái)越對(duì)崔振寬藝術(shù)的關(guān)注和青睞，越發(fā)證明了這句話的真理性。緣此，不由得讓人想起崔振寬在一次訪談中說(shuō)的話來(lái)，他說(shuō)：“我沒(méi)有得過(guò)獎(jiǎng)，也沒(méi)當(dāng)過(guò)官，也不是有特殊貢獻(xiàn)的專家。連省文聯(lián)開(kāi)會(huì)的一個(gè)代表都不是，最大的一個(gè)稱號(hào)是畫院的‘一級(jí)美術(shù)師’，我對(duì)這些都無(wú)所謂。藝術(shù)家當(dāng)中有的人很自信，我在這方面反而是個(gè)弱點(diǎn)，缺乏自信，老覺(jué)得自己還不行，畫還沒(méi)有畫好，不提年齡便罷，一提就‘忽兒’覺(jué)得啥還沒(méi)整明白就老了，石魯、方濟(jì)眾、康師堯都才活了60多歲，我已經(jīng)70歲了，還覺(jué)得才學(xué)畫哩。當(dāng)然，我對(duì)有些‘吹’的很大，不可一世的人也不認(rèn)為就真是那樣，那另當(dāng)別論。”

　　一番淡然而從容的話語(yǔ)，讓人看到了一個(gè)真正摯愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)的藝術(shù)家的真實(shí)與真摯。西畫講形式，國(guó)畫講功底，功底是內(nèi)行人才看得出來(lái)的，就像黃賓虹先生說(shuō)他自己也就90歲左右的幾件作品還可以看，其余的都不太好，這絕對(duì)不是謙虛，但卻是另一種方式的自信，相信崔振寬說(shuō)那一番話的時(shí)候也一定不是謙虛，他只是以作品的形式表達(dá)著他的自信。

 近代以來(lái)，隨著中西繪畫的交流，中國(guó)畫家又通過(guò)吸收西洋畫的工具和方法，推進(jìn)了中國(guó)畫的發(fā)展?？磥?lái)，在物質(zhì)材料上，能利用的都用了，大概已沒(méi)有多大的發(fā)展空間，多半只能在已有的材料工具和形式技法上輪回翻新。藝術(shù)家在這個(gè)“創(chuàng)新”的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，“舊”的往往會(huì)變?yōu)椤靶隆钡模爬系耐鶗?huì)變?yōu)椤艾F(xiàn)代的”，焦墨畫法大約就是如此。在多元化和多樣性的格局中，用什么畫法都可以，也都有各自的欣賞者，關(guān)鍵是要畫得好。如果把焦墨畫得“枯而不潤(rùn)，剛而不柔，即入野狐”。這也大概就是黃賓虹老先生說(shuō)的“屢變者體貌，不變者精神”之“筆墨精神”吧——這是崔振寬在《漫談焦墨》一文結(jié)尾中的表述，既表現(xiàn)了他深刻而獨(dú)到的見(jiàn)解，也流露出了他深入其里的學(xué)習(xí)方法。關(guān)于崔振寬的取法對(duì)象和途徑，可以說(shuō)是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而崔振寬則做了這樣的夫子自道：

　　“我說(shuō)過(guò)，我先受長(zhǎng)安畫派影響，后又受黃賓虹的影響。但我認(rèn)為這兩者之間，一點(diǎn)也不矛盾。表面看不矛盾，石魯是‘野、怪、亂、黑’，黃賓虹其實(shí)也一樣，從實(shí)質(zhì)看也不矛盾，長(zhǎng)安畫派也不是讓你畫的和某人一樣，黃賓虹的畫也不是說(shuō)要與他一樣，都是精神性的影響。對(duì)黃賓虹的學(xué)習(xí)，我主要是從他的筆墨及精神各方面的領(lǐng)悟去理解，直到現(xiàn)在為止，我還沒(méi)臨摹過(guò)他的一張畫。理論家有的說(shuō)我是黃賓虹的脈系，是黃賓虹的課題。有的相反說(shuō)我沒(méi)有進(jìn)入這個(gè)范疇，我覺(jué)得都說(shuō)的對(duì)，有道理。我受黃賓虹的影響，主要是傳統(tǒng)筆墨的理解，對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言的理解，對(duì)筆墨的時(shí)代感的理解。從表現(xiàn)生活的角度的看，還不太一樣。有的朋友也認(rèn)為我的作品寫生的成分也很重，我覺(jué)得也不奇怪。因?yàn)槲覐膶W(xué)畫開(kāi)始的很長(zhǎng)時(shí)間里，都是以寫生為主的。從藝術(shù)思想來(lái)講，要反映現(xiàn)實(shí)生活，石魯?shù)乃枷胍彩翘岢珡纳罾锇l(fā)現(xiàn)美，包括形式語(yǔ)言。至于偏寫實(shí)一點(diǎn)，或偏寫意一點(diǎn)，這是個(gè)人的偏愛(ài)、喜好罷了。不管什么，你畫好為原則。作為藝術(shù)，既反映生活，又要與生活拉開(kāi)距離，使之具有獨(dú)立性，這也是我一直思考的問(wèn)題?！?/span>

 崔振寬無(wú)疑也做著這樣的探索與追求。所以他的山水畫，尤其是焦墨山水，滿幅生動(dòng)，其密集甚至是擁塞的構(gòu)圖，和今天城市生活的視覺(jué)感受相通?！懊懿煌革L(fēng)”和“疏可走馬”，各有各的難度，未可妄論高下，但在崔振寬的密體之中我更能感同身受。傳統(tǒng)山水畫，取遠(yuǎn)景和近景，組合而成，遠(yuǎn)景傾向飄渺，近景易于雷同。至石濤突出中景，方能與個(gè)人感受相通，故吳冠中譽(yù)之為“中國(guó)現(xiàn)代繪畫之父”。崔振寬認(rèn)為：“現(xiàn)代的繪畫作品，展示方式主要是展覽及公眾場(chǎng)所的陳設(shè)”，“為了表現(xiàn)較大的視覺(jué)力度和豐富的精神內(nèi)涵”，不僅要有較大的畫幅，而且要有個(gè)人的角度。因此，“我畫大畫，不喜歡取大的場(chǎng)景，往往擷取一個(gè)局部入畫”，準(zhǔn)確地講，經(jīng)常是中景的局部。由此造成的逼近感，既是對(duì)當(dāng)代人視覺(jué)心理的提取，其形式感真切而不空泛；又是對(duì)于自然山水與古人不同的追求，局部性和個(gè)體性相連，顯然不同于集體主義宏大敘事的整體觀照。問(wèn)題在于我們?nèi)绾螐男问缴蠈I(yè)性地分析崔振寬先生的作品，而不是一般的談?wù)劯惺堋?/span>

 也正因?yàn)檫@個(gè)原因，范迪安在談到崔振寬的繪畫藝術(shù)時(shí)做出了這樣的評(píng)論“崔先生五十年的藝術(shù)歷程中他走出一條中國(guó)山水畫從傳統(tǒng)形態(tài)到現(xiàn)代形態(tài)的突破。他也走出了一條從關(guān)中的山水到描繪整個(gè)西部的山水精神這么一條發(fā)展道路。所以我覺(jué)得他的藝術(shù)無(wú)論從探索方向、探索方法和最后的成果來(lái)看，都對(duì)我們今天中國(guó)山水畫的發(fā)展前景有非常多的啟發(fā)。因?yàn)橹袊?guó)山水畫一方面有悠久的傳統(tǒng)，有深厚的積累。但在當(dāng)代也面臨著如何突破前人的法則。如何建構(gòu)新的現(xiàn)代形態(tài)的文化課題。所以崔先生的畫從自然世界走向精神世界，從個(gè)人的精神世界反映了時(shí)代的精神氣象。這方面對(duì)整個(gè)中國(guó)山水畫的現(xiàn)代化發(fā)展有極其重要的啟發(fā)意義?！?/span>

采風(fēng)文化傳媒網(wǎng)于安林推薦轉(zhuǎn)發(fā)；贠安明審稿